嫣红对汉语只是一知半解，大半都看不明白，缥碧很是耐心的一一为她讲解演示，红衣教武学招法甚为庞杂，施展运用的兵器多为奇门兵刃，如峨眉刺，短刀，法杖，暗器等，尤其讲究出手的力道和准头，要完全掌握熟练并且收放自如颇为费力。嫣红常年学习舞蹈，在动作招式上却又学的快些，两人同心协力，不出月余，武功精进非常，已经成为下等教众中的佼佼者。这段日子也是嫣红最快乐的时光，她认识了许多从前同样在苦难里挣扎的姐妹，开始相信红衣教会给大家带来真正安宁的生活，学得一身武功让她有了安全感，她能够保护自己，她再也不会无力反抗别人的压迫了。她似乎在教义的字里行间找到了生命真正的方向。被选拔到了位于枫华谷枫叶湖畔的红衣教在中原最大行宫-------荻花宫。
嫣红依稀记得秋天的枫华谷的模样，红的一层，金的一层，层林尽染，就像灼灼的火，映照在天上，燃起了彤彤的晚霞，悲风低回，留下沙沙的足音，这火就摇曳着生动起来，落叶飞旋，火星四溅。后来她才明白：那刺目的红，是血的颜色，也是死亡的颜色。
荻花宫主事的人有两个，阿里曼监察使隶属于红衣教圣务门，专司监管奴隶之职，在红衣教中，男人最为低贱，不能做教众研习圣典，只能被教中女子任意驱使，手脚带有镣铐锁链，脸上也被刺上鲜红的奴隶印记每逢祭祀阿里曼大神或者有新人入教时还要被作为祭品杀死，用鲜血表明对圣教的忠诚，被称作“戈奴”。
嫣红看到这些自甘堕落的男人毫无怨言干着粗活重活，吃住犹如牲畜一般，却依旧甘之如饴的挨打挨骂，心里五味杂陈，既有蹂躏发泄愤恨的快意，更多的是不解和同情，她自己命途多舛，也见不得别人受苦。
另一种奴隶是被药物严密控制的女性村民，缥碧与嫣红在荻花宫待了半年之久，才完全被接纳为可靠的信徒，缥碧被委派协助看守前山村民种植草药，炼制药物，秘密实验等。嫣红则去守卫入教祭坛，那是分隔荻花宫前山与后山的要地。
在前山广泛种植的草药是教主阿萨辛早年在中东地区云游十年，传教布道期间间发现的一种具有高效迷幻作用的花朵，取名“醉梦”。醉梦，醉梦，可让人醉生梦死，飘飘然恍若飞升天国其色鲜红，叶子长形,似芦苇,秋天开花.，气味浓重芳香，极易上瘾。红衣教正是靠着这药物收揽人心，使得大批信众鬼迷心窍。
作为红衣教的低等教众，知道这个秘密之前，缥碧也接触过这花炼制出的药剂，不由得又惊又怒，连忙偷偷的告诉了嫣红，叫她万万不可继续服用这惑人心智的毒药。
最后一部分
另一个主事是阿里曼入教主祭司在红衣教专司洗礼新人之职，她有两个助手称作左侍从与右侍从专门负责洗礼新人，接受新人入教。她们有着冷酷妖艳的外表，也拥有着冷酷无情的心。那些入侵荻花宫的外来者会在她们如黑云盖顶般的雷霆震怒下颤栗！她们唯一热衷的只有极端的教义与严苛的教规，用冰冷的圣水“祝福”新人，用灼热的圣火洗涤灵魂！
她们会花一天中的大部分时间都呆在祭坛为圣教主阿萨辛和阿里曼大神祈祷，向阿萨辛的圣像遥遥跪拜，虔诚歌颂。或者，有折磨什么倒霉的违规者和反对者。
在红衣教待的越久，嫣红的心也越冷，荻花宫广 场旁有一处幽静精致的小亭，有题字“醉染霜华”，故名“醉霜亭”是前山的最高处，可俯瞰流霞云海，荻花枫林。以前轮班得了空，缥碧常常约她在此相会，听缥碧横笛吹奏，清音袅袅，如怨如慕，如泣如诉，乱了斜阳。有清朗的山风温柔袭来，吹动千般柔情，万般蜜意，她揽着缥碧的腰让她靠在自己肩头，好像一刹那已经地老天荒。有时兴起了在这亭中怡然起舞，全身都舒展起来，耳边传来枫叶被风卷起的沙沙声，好像是缥碧倾诉衷情的呢喃低语，正夸她舞跳得好看。
可是她明白，遵照红衣教教义，教众要阴阳合一，决不允许动情，大祭司黄毅君恋慕宫外之人，现在还被关在山脚的高塔中思过，若非地位高不宜处置过重，恐怕早已被秘密处决了，更遑论她和缥碧的爱情是这样违背纲常，万一事发，大概会被当成叛教者成为蛇神-塔诺玛蒂的腹中美餐吧，不不不，不能在这样继续错下去了，必须做个了断。
缥碧有些失落，这阵子嫣红一直在有意无意的疏远她，到底是哪里出了问题，真怀念以前亲密无间的日子，忽然，缥碧眼前一亮，满心欢喜的摘下挂在窗外树枝上的香囊，拆开查看，写到是：“今夜子时，醉霜亭中，不见不散。”正是嫣红的字迹，她们以前就靠着这方法频频相约。
缥碧算准了时辰赴约，嫣红早就等在那了，她有些嗔怪的撒娇道：“嫣红，这几天你怎么都不理我？”
嫣红只冷冰冰的回答说：“今天叫你出来只是希望你明白，我们还是少来往的好，教义也说了，我们是不可能的。”
