在摩提耶罗软硬兼施的诱惑和酷刑下，少部分中原门派弟子倒戈相向，成为了南诏的走狗傀儡。

　　通过这些正派弟子的传授，吐蕃僧学会了部分中原武学，但由于抓到的弟子都等级不高，还没有学到本门的上乘心法，故吐蕃僧学得也只得其形，而不得其实。

　　藏·剑邪鸠乃摩提耶罗的入门弟子，早年曾奉命卧底中原藏剑山庄，偷学藏剑四季剑法。

　　数年之后不慎身份败露，几经险阻才返回摩提耶罗的身边，诵经削发，重回吐蕃僧的行列。多年的熏陶，邪鸠已被藏剑武学的博大精深深深吸引，虽可惜当年辈分较浅，还未得剑法心法精髓就被迫离开了藏剑，逃离中原，但至今仍对四季剑法念念不忘，早晚练习，并结合摩提耶罗传授的小无相功心法，在原有的藏剑剑法上加入了变化。

　　大约一年前，江湖中出现了一名武功精湛的纯阳后起之秀——剑心。此人身份神秘，连纯阳掌门李忘生都无法准确说出其来历。剑心虽说是后起之秀，但功力之深非前人可比，有万夫不当之勇。剑心行事向来独来独往，但江湖中人都知道此人以杀进天下歪门邪道之人（外挂）为己任，故多为武林正派人士所认同。

　　一次偶然的机会，剑心路径融天岭，听闻山中寂灭厅内有不少会中原武学的吐蕃僧人。中原武学向来不传外人，这些吐蕃僧又从何学来中原武学？必然是妖魔，剑心心想。在寂灭厅的前山路上，果然遇到不少形神相识，但毫无表情、问而不答的傀儡，剑心一路斩杀过去，最后在大殿的前院中遇到了藏·剑邪鸠，二人大战数百回合后，剑心不慎遭旁人暗算，一时走火入魔，伤重倒地。直到被玩家唤醒之时，依然神智未清，直到一轮激斗后才清醒。

　　吐蕃众僧前身乃是天竺伽蓝僧，他们在中原失利后，深感无颜返回故国，于是投靠了吐蕃国，天竺僧首领摩提耶罗担任吐蕃国师，并奉命支援南诏国。

　　摩提耶罗长得浓眉大眼，身材魁梧。原本是天竺菩提会掌会。

　　周天寿二年(公元693年)，其师天竺菩提会会首师子光携会内风云火三使前去少林寺恃武索经，师子光武学当年已为天竺第一人，以西域青木掌横扫少林，少林寺中僧人无人能敌。渡法先以佛学苦劝其归去不果，终出手与之相拼，度法借金刚不坏身法和燃木刀绝学重伤师子光，自己也为青木神掌轻伤，师子光回国之后，抑郁而死。

　　摩提耶罗本是师子光收养的一个小沙弥，喜爱佛法，但是想事情却很偏激，师傅之死，对他影响甚大，从此视少林为大敌。

　　当时佛教在印度已经开始衰败，而且，哥帕拉的势力也日渐壮大，他夺取天下指日可待。摩提耶罗不愿看见这种景象，更是大力发展菩提会，誓要在印度兴旺佛法，同时也能帮助阿罗顺那的儿子夺江山。遂更加派人手到中原夺回经书。他自己来走印度和西域，企图结盟与少林为敌的门派。

　　摩提耶罗是恪守佛规的一个人，到了十分偏激的地步。他极其讨厌女人，认为女人是罪恶的根源，所以他拒绝一切有女人存在的交流，也告诫他的弟子千万不可与女人有任何关系，包括自己的母亲也要少接触。