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每个戒指都是孤独的，一生都在寻觅着另一枚。此乃连心戒。
剑三戒指的文案有关于爱情、有关于友情、有关于身世、有关于经历等等等。
每一枚戒指都有着自己的故事。
凤求凰
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
在此我们不得不讲一个传说中的故事
传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的："凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。"这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。尽管后世的道学家们称他们的私奔为"淫奔"，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子"闻君有两意，故来相决绝。愿得一心人，白头不相离。"终使相如回心转意。
落霞孤鹜戒
叶晖，藏剑山庄二庄主，虽出身于剑侠世家，但对于习武并没有浓厚的兴趣。对他来说，与其象大哥叶英那样每日抱剑枯坐，或象三弟叶炜那样四处惹事生非，远不如他盘点庄内人事财物，日进日出来得悠闲自在。
叶晖做事有条有理、严谨异常。他对于与人争斗、打打杀杀并没有什么兴趣，但当年叶英被误解之时，他背负重责，便勉强自己修习剑术，待到叶英成为公认的剑道天才，叶孟秋后继有人，叶晖便欣然弃武，从此少有碰剑之时。
藏剑山庄之内，叶英时常闭关练剑、叶炜喜好四处挑战、叶蒙心思粗豪、叶凡浪荡江湖、叶婧衣天生柔弱，他们皆是不喜琐碎事务之人。
正因有叶晖心思缜密，且长于打理家业，藏剑山庄才如此蒸蒸日上。
叶家兄弟大多并不囿于礼法，处事自如，唯有叶晖，对正统极为注重。他本与七秀曲云相恋，在得知曲云之母为邪派五毒教教主魔刹罗之后，犹豫难绝，闭门不见曲云，终令佳人心灰意冷，弃他而去。
这枚定亲戒如果从来没有过，就没有让美人伤心欲绝的故事。
守心戒与影存戒
守心与影存或许这是一对对戒
守心戒：带此戒者，据说能对心爱的人从一而终
影存戒：据说此戒能存储自己最心爱的人的影子，不过代价是要滴一滴自己的心头血。
海生明月与天涯此时
此名来源于张九龄《望月怀远》：
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
如果说万花和纯阳没有基情，我绝对不相信，
有此对戒为证。当然我忽略两个戒指本身的故事。
素露
李靖与红拂女的故事。
红拂女，姓张。原是隋大臣杨素的家妓。李靖参谒杨素，她识其英雄才略，私奔相从。途中见虬髯客言行不便，便结为兄弟，终于帮助李靖建功立业。
**帝南幸江都，命司空杨素留守西京。杨素一贯骄贵，又因世事纷乱，天下之权重无出其右，对大臣往往倨傲无礼。每次有公卿入见，他都是坐在床上，令美人侍婢罗列周围，连皇帝都不如他的气势。杨素晚年更加过分，不知所负的扶危持颠的重任。
布衣李靖向来自负豪气，他进谒杨素，杨素仍旧坐在床上接见。李靖前揖说："天下方乱，英雄竞起。公是帝室重臣，应以交纳豪杰为上，不应在床上见宾客。"杨素敛容站起，向李靖道歉。李靖谈论时事，风采逼人。当时有一个美妓手执红拂，侍立在杨素的身边，频频注目李靖。
李靖告辞而出，红拂妓暗中托门吏打听李靖的住址，李靖据实以告，红拂妓默记而去。晚上李靖留宿在旅舍，半夜听见敲门声，他起床开门，一个少年手持行囊闯进来，催促李靖赶快闭门。然后少年解开紫色的衣衫，脱下皂色的帽子，竟变成一个十八九岁玉质冰清的绝世丽人。李靖大为惊异，那丽人问："你还认识我么?"李靖审视了良久，说出"杨家"二字。丽人宛尔一笑说："妾就是杨家的红拂妓。"说着便敛身下拜，李靖慌忙回礼，问她为何深夜来此。红拂女说："妾侍奉杨素多年，见过的人不少，今日得见君，姿表绝伦，丝萝不能独生，愿托乔木，因此深夜来奔。"李靖一听，不由地变色说："杨司空权重京师，若被他知道，岂不是惹祸?"红拂女说："杨素已是尸居余气，有什么可怕的?现在他的侍女多半逃去，他也无心追逐，妾所以敢放胆前来，愿君勿惧!"李靖问她的姓氏，红拂女回答说姓张，排行居长。
李靖邀红拂女共坐，红拂女谈吐俊雅，眉黛风流，好似天上的仙人，李靖心生爱慕，于是与之结成了伉俪。他怕杨素追捕，便与红拂女同赴太原，夜里投宿在灵石旅邸。
在《红楼梦》中借林黛玉"悲题五美吟"咏红拂女云："长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。多情公子人笑痴，非是红拂谁能识。相识原在相逢前，娇躯羁縻芳心炽。"红拂女的私奔可谓千古第一人，在她之前或之后即使有也大为逊色。因为惟有那样的夜晚与境遇，那样意气相投的一见如故，风流绝决的美女子，顾盼炜如的少年英雄，慷慨悲凉的没落侠士，才配有那样荡气回肠的爱情传奇。
花褪残红
出自**的词，《蝶恋花·春景 》
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
唐书雁是前唐门门主唐傲天的长女，开元十七年(公元729年)十五岁的唐书雁跟随父亲拜访霸刀山庄的第四次名剑大会的时候遇到——霸刀山庄的少庄主柳静海，唐书雁与柳静海年纪相若，性情竟然极其投缘，两人相处融洽无比，此后数年，一直互通音讯。霸刀山庄老庄主柳五爷得知儿子心意之后，盘算如果能和唐门结下这桩亲事，遂遣人上唐门提亲。
唐书雁听闻此事，欣喜若狂，只待父亲点头，即可成就美满姻缘，唐傲天怎会看不出自己女儿的心意，他本也对霸刀山庄颇有见许之意，但近年来由于藏剑山庄名剑大会声名日上，霸刀山庄得声势大不如前，对将来唐门的壮大之助实在甚为有限，因此推托不许，唐书雁日日落寞寡欢，如此数月更是忧郁成疾，一病不起。
唐书雁因为父亲野心原因送至五毒，经历种种，唐书雁成为了天一教试验尸人的牺牲品。唐书雁虽然变成了尸人，但是却还保有自己的思想。功力大涨的唐书雁轻而易举杀死了看守逃出来，但是却不能再回到唐门了。
雨精
秋雨之精，寒光凛冽，传闻乃方乾赠五毒教主魔刹罗定情之物。
魔刹罗
魔刹罗是前五圣使之一，景云二年(公元711年)继任教主之位。在魔刹罗冷酷的铁腕领导下，五圣教蒸蒸日上。
开元六年(公元718年)，一个面容冷峻的年轻人来到苗疆钻研毒蛊之术，淳朴的苗族同胞从没有隐藏过自己的制蛊之术，因为他们认为，这不过是一种很普通的生存技巧而已。刚开始魔刹罗很不喜欢这个狂妄的年青人，但是通过一段时间的接触，后来竟情不自禁爱上了那个又高傲又狂妄的方乾。
方乾在苗疆的这段日子里，魔刹罗不顾五圣教历代禁令与方乾结合，后来更育有一女，两人秘密在五毒潭过了一段幸福的生活。
开元九年(公元721年)，方乾突然接到一封来历不明之信，看完信之后方乾随手毁去，平静如初，并没有任何异常的地方，但就在当天夜里，方乾就失踪了。
魔刹罗对方乾的离去没有任何准备，更不知道该如何带大这个与汉人生的孩子，魔刹罗只能拜托艾黎秘密将这个无辜的小女孩送到七秀坊的门外，希望她能够平安长大，而这个小女孩，就是以后的七秀之一，现在的五圣教主——曲云(其实应该叫方曲云)。
魔刹罗并没有想过方乾这么一走就没有再回来，二十多年过去了，她一头乌黑的长发都已经完全变白了，魔刹罗心中的怨恨也越来越深，五圣教的其它弟子不知道发生了什么事，但是他们直觉的感受到是那个奇怪的汉人青年离开之后教主才有这种变化的。
来那个温柔善良的教主之所以会变成现在这个样子，都是汉人的错，五毒弟子本来对汉人就没有好感，这件事之后更加是火上浇油。
方乾
方乾可谓是古今武林第一奇男子，他正是出自蓬莱方家。世人皆谓东方宇轩文武双全，但是和方乾比起来只不过是十之一二。方乾的武功就不用说了，仅仅用了一年时间就横扫中原武林，无人能敌。其他琴棋书画、诗词歌舞、机关消息、奇门八卦也是数一数二的大家。就连少林方丈也不得不说"天下第一，名不虚传"。
但是方乾有个致命的弱点，就是高傲固执。其实当初方乾是背弃了蓬莱方家不得踏入中原的祖训，私自逃离出岛。就在方乾认为中原武林已无敌手之时，他在南屏山遇到了年轻时的剑圣。
当时剑圣虽然武功已略有小成，但是毕竟还没有名气，方乾怎会将这个无名小卒放在眼里，放出大话道，如果输了，他方乾从此离开中原，毕生不踏入中原武林半步。
让方乾吃惊的是这个年轻人武功绝不在自己之下，大意之下竟败了半招，虽然有外界的因素影响，但是毕竟败了就是败了。方乾不得不遵守自己的诺言，但是他败得并不甘心，于是在南屏山某处刻下自己对剑圣武功的破解之法，以此来证明并不是自己技不如人，更希望能有后人学会自己的武功来打败剑圣，以雪前耻。
除了在岩壁上刻下破解剑圣武功之法之外，方乾还将自己的佩剑飞景留下。飞景乃三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》："建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。"
在留下自己的宝剑与破解剑圣武功之法后，方乾携其子方宇轩来到了海外一个孤岛之上，将此岛命名为侠客岛，意为只有这里才是真正侠客之地。不仅如此，为了表示自己看不起中原，方乾还自制了一套历法，将自己登上侠客岛的那一年定为乾元元年，取大哉乾元，万物伊始之意。
那么几乎可以肯定，方乾离开苗疆的理由是剑圣，那封信很有可能是与剑圣决战的邀约信，方乾没有回到苗疆跟他输给剑圣这件事情有莫大的关系。
很有可能在输了之后开始反思以前的种种，于是乎，就有了带儿子前去蓬莱岛结亲的念头，他儿子自然性格上也会像他，所以他儿子不可能答应这门婚事，于是万花谷主横空出世了，这也是后话了。
二十年，方乾未曾去看过魔刹罗，估计连书信都没有，不然魔刹罗也不会一直心怀怨恨。
公元738年，整好是与方乾相遇20年，这个时候魔刹罗失踪了，魔刹罗是知道了方乾的消息去刺杀无情郎吗?还是方乾最终将魔刹罗接去侠客岛了呢?
20年，也许正室仙逝了，儿子也不在身旁，一个人在岛上孤独无依没人说话，于是想起了那边厢还有个婆娘等了他二十年，他一时心慈面软，就派人接了来，这个也说不定。
盈戒
她，琴艺做绝，独领青楼，出淤泥而不染
他，花艺精湛，名扬天下，怀大才而不傲
当年宫筳帝王前，宁会容颜卿不悔，素花白褥红流苏，仙迹端坐绕梁曲
她，七秀坊，幼妩琴弦待客忙
当年宫筳帝王前，为妻宁负终身债，素衣白衫黑条纹，石阶仰望执画笔
他，万花谷，寄情山水画中显
他与她，经历劫难，得与相守
堪算是"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"
檀那婆的泪滴
33个恶魔，天啊，这生娃的频率也太。。。。。
雪魔戒
我家王总的戒指哈哈哈，不得不提。虽没有啥特别意义，不过换作是当代
这是属于大人物用过的东西肯定是价值连城。
霏婴与蓬莱密戒
同为万花谷主东方宇轩之物
龙离
苍龙有意归离卧，白虎多情觅坎行。
这里提到"离"和"坎"，这是八卦两个方位之一。
此出处为**中太乙真人破 "十绝阵"而作：
"当年有志学长生，今日方知道行精;运动乾坤颠倒理，转移日月互为明。苍龙有意归离卧，白虎多情觅坎行;欲炼九还何处是，震宫雷动兑西成。"
接下来介绍的几个戒指文案与李白息息相关
泪泉
出自唐代诗人李白的《长相思·其二》
日**尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
云容
"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。"出自李白的《清平调》
全诗：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇(即唐玄宗)与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了三章。这是其中一章。
无盐戒
唐李白《效古二首》之二:"寄语无盐子，如君何足珍"
易水别
唐李白《留别于逖游塞垣》诗："耻作易水别，临歧泪滂沱。"
青兮雨
出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
锦绣戒
美人赠我锦绣戒，何以报之青玉案。引自东汉张衡的四愁诗
我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳， 欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰， 何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段， 何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
观冥
观冥悟玄道，保命浊情忘。永免轮回苦，真归蓬岛乡。不愧是秃驴所用之物。
可是观冥不是道教吗?而秃驴是佛教。好吧。
阿弥陀佛。
断念指环
色即是空、空即是色、阿弥陀佛。
疏影
隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间，酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，出迓师雄。"与语，但觉芳香袭人。至酒家共饮，有绿衣童子，笑歌戏舞。师雄醉寐，"但觉风寒相袭，久之东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下。
白话版
梅花仙子
隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒,这位女子芳香袭人.又有一位绿衣童子,在一旁笑歌欢舞。天将发亮时，赵师雄醒来，坐起来一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树,绿衣童子就是翠鸟.这时,月亮已经落下,天上的星星也已横斜,赵师雄自一人惆怅不已.后用为梅花的著名典故。
梅妻鹤子
相传北宋著名诗人林逋长期隐居在杭州西湖孤山，终生不娶不仕，埋头栽梅养鹤，被人称为"梅妻鹤子"。他对梅花体察入微，曾咏出"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"，为后人传诵千载的名句。
蛛红戒
戒指上有提到公孙盈，因此把公孙盈的背景故事附上。
公孙幽和公孙盈乃是双胞姐妹，她们闯荡江湖之际，同用公孙大娘之名，两人踪迹无定，行止飘忽，外人只当公孙大娘乃是一人。
公孙幽和公孙盈虽然面貌全然无二，性情却是大异：公孙幽温柔婉约，自小凡事从不与公孙盈相争，任何****，有趣物事，尽让与公孙盈先择，大小事宜，若是盈有意，她也从不违拗;公孙盈跳脱喜动，武功大成之后，更是耐不住性子，越女剑术本是极凌厉的剑术，公孙盈桀骜自高，她的性子正与剑意相合，不过二十，便在江湖之上闯下极大的名头。
那时正有另一位少年开始崭露头角，大周神功年间，公孙柳五，两人一南一北，并称于当世。那柳五名为柳风骨，便是当时赫赫有名的霸刀山庄少庄主，柳风骨少年意气，掌中一把吞吴刀遍试中原，几无败绩。
神功元年(公元697年)，豪门霸刀山庄举行第七届扬刀大会，各派高手齐集北国。公孙盈与柳风骨于此初次相见，两人都是杰出优秀之人，本对彼此齐名大大不以为然，以为对方必是浪得虚名，不料略加切磋，都觉对方所学超俗，此后更曾数度携手。柳风骨狂放不羁，与公孙盈所想所思，每每惊人相似，两人由是相交莫逆，常至彼此家中相聚，公孙幽也由此与柳风骨相熟，三人渐以兄妹相称。公孙盈对这个性情与自己一般无二的男子早已暗暗属意，不料柳风骨虽觉与盈投契，却并未涉及情爱之念，只作红颜知己相待，反是公孙幽柔婉之态，深得其心。大周圣历元年(公元698年)，柳风骨携厚礼遣人登门求亲，公孙盈本是大喜过望，不料心中良人喜爱之人却是自己胞姐，她遇事向来顺利得意，忽然之间遭此打击，一怒之下将公孙幽痛斥一番，愤然离家，拔剑怒闯霸刀山庄。柳风骨本未料到此事，他见公孙盈如此情状，心中愧疚，眼看公孙盈大闹山庄，却也没有出手拦阻。公孙盈离开霸刀之后，从此不回家中，公孙幽虽对柳风骨也有亲近之意，但她对妹妹却最为爱护，唯有婉拒柳风骨之意。
此事过后，不喜走动的公孙幽也只得出门寻找胞妹，她心地良善，最是见不得他人受苦，见到孤苦之人，便出手救助。她的剑术与妹妹相比更加柔和，剑法优雅飘逸，更像舞步，将剑术中优美之处凸现，以剑器之舞筹措金银，宣扬声名，以便寻找公孙盈，却在同时竭力救济孤女孤儿，公孙剑舞之名由是愈加响亮。她们姐妹长相一般无二，江湖中人不知所以，却将以往公孙盈以公孙氏之名闯下的名声尽数算在公孙幽头上，公孙幽此后只以大娘自称。
公孙盈在外数年，少有显露踪迹之时，她初时胸中充满激愤，只觉上天待己大是不公，视若知己的五哥和胞姐都是欺骗自己之人，待到天时渐长，心意渐平，四年时间转瞬即过，她绝足江湖，却是不再显露踪迹。周长安二年(公元702年)，她终被公孙幽寻到，公孙盈心中虽仍然介怀当年之事，但一人独居也是无趣，终随公孙幽返家，姐妹一别数年，都是不胜唏嘘。公孙盈回家之后，才发现当年自己闯下的字号，已尽归姐姐所有，公孙盈之名，却是再无人得知，她睹物思人，见到家中桌椅茶碗、庭前屋后，尽是柳五踪迹，不胜心烦，与姐姐少有话说。
神龙元年(公元705年)，中宗李显听闻剑舞盛名，下诏召公孙大娘入宫，公孙盈自请代姐入宫，一来避开烦恼，二来也想在世间留下自己的踪迹。她在宫中对中宗之女安乐公主极其喜爱，特收为弟子，教导她修习剑舞之术。公孙盈在皇宫之中一住四年，其间曾为中宗表演剑舞技艺，杜甫诗中有云："昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。"公孙剑舞凌厉矫健，由此诗中可见一斑。
唐景龙三年(公元709年)，公孙盈听闻藏剑山庄之名剑大会将柳家的扬刀大会压得毫无威风，想起当年与柳五霸刀之会，终于辞别中宗出宫，她对名剑大会大大不满，便远赴藏剑夺得了首届名剑大会的宝剑御神，这却又被算在公孙大娘身上。
唐景龙四年(公元710年)，公孙幽在扬州正式创立忆盈楼，将她收养孤女尽皆收入楼中，所养孤女无一不是色艺双修的绝佳女子，史称"七秀十三钗"。不过数年，"七秀十三钗"的名气已经直追公孙大娘当年。无论达官贵人、文人雅士、还是各大门派的少年才俊，都颇以能一睹芳泽为念。天宝二年(公元743年)，公孙大娘将忆盈楼更名为七秀坊。
唐景龙四年(公元710年)，安乐公主之母韦后毒杀中宗，安乐公主李裹儿被同门师妹李裳秋***，逃到七秀坊找到师傅公孙盈，公孙盈本来不是深沉多思之人，更有柳风骨一事仍耿耿于怀，自己名声、爱情尽为姐姐所据，连所传爱徒也被姐姐的传人所伤，她更加难谅，从此与公孙幽芥蒂更重。
凌寒
个人最想拥有一个具有此功效的戒指。哈哈哈
