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少林:我持修罗仗,因守明灯台,杀生为救世,金刚当护佛
楼主解:少林和天策的橙武一直颇为出彩,因为都属长兵,个头大,再加上光影效果,就显得格外出众,相比紫霞唐门这些可怜的孩子,无疑是超值。但是这一次的放出原画,不得不说,少林和天策可以并称双蹉,丑到无法直视。
易筋的**造型多少应该受到密宗的影响,造型奇诡凶恶,但也许会有口味独特,爱好特殊的大师钟情。至于洗髓,我只想说,大家就不觉得这根禅杖如果放光的话,尼玛不就是盏路灯吗!这是闹哪样啊摔,还嫌和尚的光头不够亮吗,灯泡边上还要摆盏路灯,五星好评啊亲,买一送一啊亲!
楼主继续浮想联翩,安史之乱,河南一地屡逢兵灾,张巡所守的睢阳正是今天的河南商丘。而少林世受皇恩,方丈更是皇室中人,不管为国为民,出手都义不容辞,而遭致的报复也必然惨烈无比。
在许多小说里,都有所谓魔道之器的说法,引发人心中的暴虐之气,用泯灭天良来换取杀生之力,无比残酷却又无比有效的方法。不管易筋橙武是高僧所制还是魔头所留,他所代表的,正是这种力量。
是什么样的仇恨和不甘,才让原本慈悲为怀的僧人,甘愿化身修罗也要报复,而洗髓橙武代表的,是不是最终引导他回归佛法的那盏明灯呢?
“方丈在上,各堂首座在上,列位师伯师叔在上,各位师兄弟,弟子今日甘愿化身修罗,不为**,不为救世,只为手刃仇敌,报的大仇。故不敢求大家的原谅,更不奢望佛祖庇佑。若是最终能留的残躯,重光少林,便此生无憾。身死之后,愿永坠恶鬼,不入轮回。”
少林碑林里,浑身浴血的僧人,三拜而起。在他的面前,两只法杖深插入地,放佛自亘古来便是如此。左似明灯,右如**,佛陀在左,修罗居右。
僧人默立片刻,伸手拔出了右边的法杖。触手之时,仿似域外天魔,齐齐厉笑。
僧人似丝毫无感,转身而去。
在他身后,是层层叠叠若死域般的坟茔。
铁骑破寺,血流成河,三千僧众,止存一人……
山风拂过,明灯法杖上的铃铛轻响,仿佛无数僧众轻念佛号。
“若为杀孽,岂能由你一人独担,阖寺上下,同往地狱。”
明灯映路,佛居心头,修罗之路,我非独行。