【楔子•上】
书案上的松油灯被山间寒气侵袭，散出朦胧的晕光。摊开的几页竹青纸张，墨迹秀挺，骨力遒劲，颇有颜柳之风。
老者盘膝坐在案子后面，双手捧了陶泥壶不住地摩挲，眼角却望向窗外。月华如水，院落里几丛芭蕉生得正茂，斑驳的影子满满落了一地。
灯花结了老长，终于‘噼啪’一声爆裂，屋子瞬时光亮了许多。老者回过神来，侧目去看对面的少年。那少年不过十一二岁，穿一袭天青色的锦衫。他躬身而立，面色闲定自若，可惜微微掀动的袖口还是暴露了他内心的不安和焦虑。
老者道：“你还有话要说？”
少年轻舒口气，忙抬起头来，“是的，老师。学生还有问题要请教您？”老者颔首，示意他讲下去。
少年道：“前日里闲暇，学生偶然翻阅玉溪先生所修订的《江湖录补遗》，在丐帮卷中读到一桩怪事。玉溪先生向来以行文严谨著称，笔录持平慎密，然而这段文字却颇有些荒诞不经，全然不似出自先生之笔。学生反复思量已久，终难得解。”
“荒诞不经……”老者向陶壶里一呷，酒香四溢，带着几缕苦菊的清寒。而后眉梢轻轩，向他笑问：“你指的是开元二十三年，枫华谷中的那场大战吗？”
少年略感惊讶，“正是这件事情。”
老者又道：“两百年前在枫华谷中，丐帮联合唐门与明教的确进行了一场恶战，此事确凿无误。不过，我倒是很想听听你的想法。”
少年低眉沉吟片刻，朗声回应：“学生读了玉溪先生的《江湖录补遗》，关于枫华谷之战的记述，其中不解之处有三。先生云，促成枫华谷之战的根本原因，是由于明教弟子在江南一带的活动，长期受到丐帮和唐门的牵制。教主陆危楼为了传播光明教义，不得不策划了这次战役。”
老者道：“神龙年间，祆教的两位大长老——阿萨辛和陆危楼一起从波斯逃亡至大唐，这二人击掌结盟，前者创建了红衣教，后者则创建了光明圣教，恰是日后让武林中人闻之色变的明教。其教义有云，‘凡入我教者，皆是我兄弟；凡毁我教者，皆是我仇人。’由此上下一心，忠贞无二，遇到教中事务，亦是人人敢于争先，丝毫不惧生死。丐帮与唐门因为牵制阻挠明教在江南的传教活动，早被明教视为眼中钉、肉中刺。陆危楼谋划枫华谷之战，将他们一网并收，亦是情理之中的事情，又有什么难解的？”
“学生知晓。明教向来行事诡秘莫测，手段毒辣之极。自景龙年起，明教以传播光明圣教为由，先后吞并了数十个西域帮派，教众遂日益繁多，逐渐成为西土的霸主。开元元年初，更是倾巢出击，将偌大的雪谷门诛尽杀绝。”
老者点点头，“雪谷门素来在江湖上恶名昭彰，他们两家相斗，也算恶人磨恶人，落得个干净利索。”
少年轻耸眉梢道：“学生的不解处，还要从阿萨辛与陆危楼的击掌结盟说起。当年，两大教主暗中约定，各自南北传教。其中，阿萨辛由吐蕃国入剑南，沿江而下；陆危楼则从陇右入玉门关，顺河向东。两人都曾立誓，若不能将《波斯古经》播遍中土，必受圣火炙身焦骨之苦，永堕无昼地狱。然而，陆危楼并没有信守盟约，明教的活动范围也最终止于凉州地带，距京师长安不过一步之遥。至开元年间，陆危楼更是放弃了经营多年的北方，转而投身去长江以南传教。姑且不说红衣教的阿萨辛对此有何异议，单是一向雄踞在江南的丐帮、长歌门、藏剑山庄，这些哪一个不是明教传播的阻碍呢？陆危楼这般舍近取远，避易求难，究竟是出于何种考虑？希望老师可以开导我。”
老者抚须道：“陆危楼心智谋略过人，是个不世出的奇伟男子。他舍近取远本是不得已而为之，走的却是避难求易的一步。陆危楼身具汉人血脉，自幼从波斯国长大。他初到大唐时，对华夏中国的了解不深，以为在北方有东西两京，是帝都的所在，只要能将当政者说服，在中土推行光明教义自然是件顺风顺水的易事。可惜他当时并不知晓，李唐王朝乃是敬奉道教为国教，且天竺佛教在中原传播已久，两教源远流长，根深蒂固，是绝难撼动的。”
“能让老师如此赞誉的人，当真不多。”少年抿嘴一笑，“荀子曾云，‘锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂’。佛陀曾六载守饥，菩萨亦舍身饲虎。陆危楼虽心智谋略过人，但恒毅之心未免有些不足。”
老人摇头，叹道：“你这般去想，却是错的。”
“愿闻其详。”
“开元年之前的明教，一直致力于西域的势力扩张，用‘燎原之火’来形容当时明教的壮大，一点都不为过。只是明教面对的敌手多是些不入流的匪盗，争的也不过是地盘的控制势力。陇西的牧民有句谚语，‘即使甘泉浇进了沙子，荒漠里还是生不出三丈高的大树。’陆危楼当然清楚这一点，为了铲除阻碍，加快明教东进的步伐，他甚至不惜连走险棋，将明教的前途命运压在了一场豪赌上。真是个伟丈夫！”老人仰脖饮下一大口酒，陶壶‘哐当’落在书案上，烛火摇曳里，少年见他满脸都是钦羡之色。
“老师所说的命运豪赌可是雪谷之战？”
“不错。先天年秋，雪谷谷主骆独逸因旧伤复发而出谷医病，身边仅带了几名亲信。这条消息最终被明教的密探刺得。陆危楼当机立断，亲率左右护法、四大法王并教中好手十数人伏击骆独逸于龙门以西，骆独逸当场命毙，随从数人无一幸免。以骆独逸的武林身份，医病本无需出谷，随便派几个属下将那大夫掳来便是。所以，此事在老夫看来必有隐情。大抵那医者在江湖上的身份显赫尊崇，而骆独逸的病症又非他不能剔除。时也？命也？”老人喟叹道：“至开元年末，随着‘黑道第一帮派’雪谷门的消亡，明教在西域的发展达到了鼎盛时期。陆危楼踌躇满志，以为自己兴教中土、名满天下的一天终于来到。岂料，他的所作所为早已惊动了整个武林，明教雄踞西土，窥视中原的野心亦是江湖中人人皆知的事情。故而此后数年，明教的传播一直受到来自中原各方的阻挠和施压。至开元十年间，其势力都未能踏进京畿道半步。由此，陆危楼也终于感觉到了中土武林隐藏的强大力量。”
“被阻在关外吃十几年的风沙，换成是我，可受不得这苦。陆危楼的耐性果然比学生想象的要好。”少年吐了吐舌头。
“孟夫子曾言，‘天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能’。”老者向少年正色道：“伊尹曾耕莘野，子牙尝钓磻溪。古往今来，凡做大事者，必具常人所不及的隐忍之性。”
少年连忙肃容垂首，应答道：“学生牢记恩师教诲。”
老者道：“雪谷之战后，面对错综复杂的江湖形势，陆危楼接连做了三件重要决策，也是明教对中土武林的三次试探。第一件事情发生在开元五年，明教的四大法王齐上华山纯阳宫，最终闯出了号称无人可破的星野剑阵；第二件则是开元十一年，教主陆危楼独身登临嵩山少林寺，与少林方丈渡如论禅两日，又对掌千招，而后含笑归去。”
“那么，他们谁赢谁输？”
“没有人知道。不过那时陆危楼才四十余岁，就可与少林一代高僧过招千余。其武功造诣之高，直让人叹服不已。”老人凝神片刻，接着说：“第三件最是惊天动地。开元十七年，恰逢十年一度的名剑大会。藏剑山庄的叶家广发武林帖，诚邀武林豪侠齐聚西湖参加武试，胜出的魁首将得到宝剑碎星。比试进行到第二日，事先并未得到请柬的明教左右护法，突然率领数十名教众闯入山庄会场，在天下英雄的众目睽睽之下，将碎星宝剑抢夺而去。”
“前两桩倒做得快意潇洒，这最后一件却未免有堕名望。”少年抚掌笑道：“堂堂的明教教主难道还怕讨不到藏剑山庄的请柬吗？光明正大地去参加比试，岂不更好？”
老者回答：“细论起来，此事也算武林的一大奇闻。据说头两届名剑大会,藏剑山庄都给陆危楼送去了请帖，然而陆危楼不但没有到场，甚至还将请帖以万两黄金的价格卖与他人。藏剑山庄恼怒其目中无人，因此第三次名剑大会没有对他发出邀请。谁曾料到，正是在这届大会上，明教让藏剑山庄栽了个大跟头，亦叫江南武林人士脸上甚是无光。”
少年调侃说：“明教的钱库多半有些捉襟见肘，陆危楼指望拿着藏剑山庄的请帖换银钱用。只是每隔十年才有一次机会，未免让人等得太过心焦。”
老人哈哈一笑，接口道：“你的话却也有几分道理。明教南迁，其一是避免与盘踞两京的纯阳派、少林派正面为敌，其二就是它的财政有些入不敷出。陆危楼打算让富庶的江南成为他明教的金库。”
少年含笑点头说：“老师，学生第二个不解处恰与明教的金库有关。”
“玉溪先生在《江湖录补遗》一书中写道，明教南迁后，陆危楼为了扩充教内钱资，开始介入江南水运贸易。只用了不到五年时间，明教便牢牢掌控住长江下游七成的水上交易。故而引起丐帮与唐门的极大不满，双方恩怨由此滋生。”青衫少年缓缓而谈，“记得老师在讲**时曾说，长江水运可划分三段——剑南道内的生意俱归唐家堡；自渝州起，至江陵，此段最长，为百十个水贼帮寨所瓜分；再向东去，沿江街铺渐多且人口稠密，因而是长江水运最盛、得利最多的一段，约有小半属于丐帮掌管。”
“学生暗忖，假如枫华谷之战双方的恩怨起自江运利钱，那么也只能是丐帮与明教间的矛盾，与唐门没有丝毫干系。在枫华谷一战中，其门主唐傲天亲帅五百门徒子侄前赴战场，倾唐门全力以助丐帮。老师，您认为唐傲天当年的这一举措，究竟是何目的呢？”
【楔子•中】
夜已半深，月色朦胧。山雾从竹林里流泻出来，白蓬蓬聚拢在庭院边角。蛰伏的虫儿渐渐息了鸣叫，四周寂寥无声。老人双颊泛起微酣后的红晕，向少年嘉许道：“你能想到这一点，已是很难得。”
“其实早在元载年间，剑南道内的河运生意已非唐家堡一门独大，其钱财来源主要是吐蕃和南诏两条陆路的贸易。”
“那么老师也认为唐门结盟丐帮并非是因为钱财之争了？”少年接口说：“唐傲天与丐帮帮主尹天赐乃是结拜弟兄，会不会是出于结义之情而相助？亦或唐傲天想借此得到丐帮势力的支持，在未来的武林盟会上有所图谋？”
老人摇头解释道：“唐傲天为人心胸狭隘，又贪恋私利，断然不会因结义之情而冒如此大的风险。况且由于沈庆一事，两人已有十八年不通往来。另外，能调集如此多的唐门人手，绝非门主一人能做得了主，必须经过唐家堡四老的同意才行。因为唐家堡有条百余年的训规——凡唐门子弟，在剑南道外不得插手任何江湖事务。当年唐门弃徒曾在江州一带作乱，号称铜钱会，专靠打劫过往镖行商旅为营，唐家堡对此也是默然不问。”
少年听得欣喜，拍手叹道：“想不到其中还有这么多曲折！那么唐门不得不参战的理由，老师一定是早已知晓。”
老者却含笑向他道：“此事暂且搁放，老夫先来考问你个题目。枫华谷一役后，明教正式将总坛迁至黄山光明顶。以你来看，陆危楼的这一举措有何深意呢？”
少年吐吐舌头，做苦恼状，“世事如棋，变幻莫测。若硬要我说，陆危楼多半是想镇江而坐，取那水运的利钱，做个安享富贵的太平翁，强似骗人家的请柬换银子好。”
他说完这话，自己先‘噗嗤’一笑，又道：“老师自然洞明根由，求您可怜个，莫要云里雾罩地哄我这傻小子。”话罢，连连作揖。
老者开口道：“黄山在江南东道歙州南界，山下有一河流，唤作青弋水。若在河里放舟，往东北方向去，能至长江。顺江而下，三五日便可入海。然后换乘海船，扯满风帆再向东行十几日，就能到达一座状似熊掌的海岛，名叫寇岛。只因四海往来的商旅渔夫都将它做个歇脚地所，虽是无主的孤岛，却不至太过萧索。又有倭国人在上面建了一座大城，取名日轮山城，亦有寺庙数座。久而久之，便有那好事胆大的人开始借着岛屿，做些贩卖珍宝奇物的生意。像狮子国的宝石、昆仑国的海珠，初价不过几十金，转运至两京里，卖与豪富贵胄，所得利钱千金不止。若将中原的宝刀名剑、玉器瓷具转卖海外，一样的获利百倍。”
少年恍然领悟，咂舌道：“明教在黄山设立总坛，原来是为了暗中的海上走私。怨不得市井人都道，‘撑死胆大的，饿瘪胆小的’。他们这些人为了发展教门，竟视朝廷法度如同无物，真是胆大之极。学生暗忖老师的话意，莫非蜀中的唐门也趁机从中分一杯羹？”
“不，唐家堡之所以与明教为敌，是想得到一样东西。”
“什么东西？”少年追问。
“一条线索，或者一件秘密。”老人眯眼轻笑，“也可能是个人。”
青衫少年连连挠头，皱眉道：“老师又要玩笑我。您这般讲故事，一个圈绕着一个圈。学生便是个属驴子的，也要转得晕头了。”
“关于唐门老门主唐怀仁①暴病身亡的事情，你可知晓？”
少年沉吟片刻，回答说：“学生在《南屏逸闻》一书中曾读到过，唐怀仁亦是武林的总盟主。他壮年早逝，留下一个独子便是唐傲天。当时，唐傲天的年龄跟学生一般大小。”
“那是周长安三年，则天皇帝在位的事情。不过，唐怀仁并非暴病身亡，他只是突然从唐家堡离开，而后再没有从中原武林出现过。”老人屈指弹在书案，发出‘砰’一声脆响，“而唐怀仁最后出现的地点，恰是寇岛。”
“我明白了，明教在寇岛的走私贸易时，发现了唐怀仁的下落，而后这个消息又被唐门得知。”少年在书案前来回踱步，锁着眉头说：“原来唐傲天此举是为了寻找老父。如此说来，唐家堡的确有了不得不战的理由。”
老者道：“‘晋中柳，蜀地唐，东西双杨。’②这是唐初江湖上有名的四个世家，其中蜀地唐指的恰是唐门，不过自从唐怀仁失踪后，唐门在武林中的声望便开始逐日消减，再也没有往日的风光。因为唐怀仁是带着一桩秘密离开的，这个秘密不仅关系着唐家堡的前途命运，而且足以搅动整个武林的安宁。细究起来，这才是双方不得不战的理由。”
少年愕然，“足以搅动整个武林的安宁？老师，您能告诉我这桩秘密是什么吗？”
老人抚须片晌，话锋忽转，反问他道：“再考你一题，‘初唐四杰’你可知是哪四杰？”
青衫少年眼波流动，当即心下了然，他拱手应道：“请教老师，您问的是文四杰还是武四杰呢？”
老者道：“何为文四杰？”
少年朗声回答：“文四杰指的是唐初文坛中四位出类拔萃的大才子。这四人分别为——作《滕王阁序》的王子安；写《从军行》的杨盈川；书《长安古意》的卢照邻；歌《帝京篇》的骆宾王。”
“何为武四杰？”
“武四杰乃‘纯阳子虚，翠玉白衣’，指的是初唐中原武林的四位前辈名宿。这四人分别为——‘纯阳子’吕真人、‘云中客’子虚先生、‘玉仙子’梁女侠和‘白衣僧’渡会大师。”少年笑道：“学生知道，‘玉仙子’梁翠玉是唐怀仁的母亲。方才老师所说的唐门秘密多半与她要有些关联。”
老人一笑，故意嗔他，“小鬼头。”
少年得意道：“学生要向老师学鬼谋之术，不鬼，何以谋天下！”
老者嘿然一笑，又道：“世人有句话说得好——‘天下武功出少林’。少林派的武功源远流长、博大精深，尤其以外家功夫见长。又讲求以禅入武，禅武相合，故而稳重不失灵动。其拳法、棍法最是出众，但论及出神入化和精妙绝伦……”
“则非镇寺武学《易筋经》和《洗髓经》莫属。”少年耐不住性子，忍不住抢口说：“老师莫不是又喝醉了？方才刚要说唐家堡的那桩秘密，为何讲起少林派来？”
“傻小子，怎的这般性急。论起唐门秘密必须先从少林寺《易筋经》的来历讲起。”老人意味深长道：“‘天下武功出少林’，这句话可并非是空穴来风。”
“梁武帝时，有一天竺国的长者名叫菩提达摩，只因传播释氏之学，不辞辛劳远赴洛阳，定居于嵩山少林寺。在少室山五乳峰的一个石洞，菩提达摩面壁九年，终于悟彻佛法，由此开创了中土禅宗一支，世人尊其为禅宗一祖。后来，达摩收入弟子慧可。”老者道：“慧可俗家姓姬，虎牢人。幼时便以博闻强记、聪慧思敏闻名乡里。当年，慧可为向达摩求习佛法，不惜自断左臂表明心志，终于得承老祖衣钵。慧可即为禅宗二祖。至达摩祖师于石洞中圆寂，在其常坐的蒲团旁，慧可发现了一卷经文，恰是留传至今的少林派《易筋经》。”
少年说：“原来《易筋经》竟是天竺高僧所撰写。达摩祖师参禅面壁九年，死后却独留此经在身旁，足以见得《易筋经》之宝贵。慧可大师得到此经，必定是欣喜万分吧！”
老者续道：“你哪里知道。这卷经文虽然字数寥寥，然义理深奥，非常人所能想象。以二祖的修为智慧，苦研二十余载，仍是不能参悟其中大义。直到后来在四川峨嵋山，慧可遇到梵僧般刺密谛，两位高僧相谈佛学，甚是投机。慧可便将达摩所传《易筋经》示于般刺密谛，两人互相启发，历经七七四十九日，终于豁然贯通，悟出了经文里的禅学义理。”
青衫少年边听边点头，忽然心有所觉，开口问道：“老师，少林派留传的《易筋经》不是写的武诀心法吗？难道与慧可大师研读的经书不是一本？”
老者解释说：“傻小子，《易筋经》自然只有一本。当时在峨眉金顶，两位高僧仅是将经文中的佛学禅理参透罢了。直到十二年后，慧可大师在长安偶遇一个精习武功的年轻人，在那人的相助之下，才算将经文中的武学部分尽数领悟。”
“这年轻人是谁？当真厉害！”
“此人不但武艺超群，统兵谋略更是擅长。他先于洛阳平定称帝的王世充，协助太宗皇帝开设了天策府。后又领军远征过突厥与吐谷浑的叛贼。这人便是位列凌烟阁二十四开国功臣第八位，晋封卫国公的李靖李卫公。”
老人将壶里的酒水饮尽，才又开口说：“那日，慧可大师将《易筋经》细细说与李卫公听。卫公年少机敏且见解非凡，又有二祖在旁开导启发，终于发现这卷佛经里不仅包含着禅理，更隐藏有一套极高明的内功法诀。李卫公是个好武之人，见到奇货可居，心下喜不自胜，当即手捧经卷，逐字逐句地拆解起来。费时五天五夜，终于将经文内的武诀译出大半。”
“慧可大师看他寝食尽废，面容隐隐晦暗，竟有枯槁之象，知道这是心力交瘁，血气将竭的表象。大师不忍见他因一卷经文而把青春葬送，便将那《易筋经》从他怀里强夺过来，劝他放下贪恋之心，爱惜性命。卫公笑应，若能将那心法口诀译出，自己亲眼瞧上一瞧，便是短寿二十年又有何妨！”
少年道：“学生记得《南屏逸闻》记载，李卫公幼年时，曾有终南山道人为其相面，说他可享百岁高寿，而实际卫公只活了七十九岁，大抵是这里一语成谶吧！可敬，可叹。”
老者续道：“二祖见卫公心志坚毅，仍是不同意让他继续钻研经卷。争论半晌，两人互不相让，二祖遂起身便走。卫公哪里肯放他离开，连忙上前抱住他的左腿，伏地叩首说，如果大师不许晚辈翻译经文，那么还有个折中之策。晚辈有一姓梁的同年挚友，宅心仁厚，平生最爱黄老之术，住在离城五六里远栖凤坡的庄上。晚辈恳请大师应允，让这梁公子代我译出卷文中的口诀。卫公再三恳求，二祖怜他一片赤诚之心，便答应与他前往栖凤坡，找那位梁公子翻译经书。”
青衫少年拍手笑道：“我猜那位梁公子就是‘玉仙子’梁翠玉的父亲。老师，学生说的可对？”
“正是。”老者接着又说：“这梁公子听了慧可大师与李卫公的叙说，又亲眼见了那《易筋经》的经文，亦是连连称奇不已。于是，三个人在栖凤坡的庄园中，集思广益，又用了七日，终于将《易筋经》的全部武诀心法推演出来。”
少年赞叹道：“达摩祖师参透生死，拥有大智慧，其所书《易筋经》自然也是包罗万象，非等闲之辈所能窥视。若不是苍天有幸，降下了这三位贤才智者，又恰好让他们汇聚在一处，那么《易筋经》武学心法的秘密还不知要埋藏多久。三位前辈为此事殚思极虑，不遗余力，让晚辈好生钦佩。”
老者亦感慨说：“禅语云，‘诸法因缘生，缘谢法还灭’。世事总脱不开机缘二字。”
①唐怀仁：得知自己身世以后，更名为唐简。因受唐门四老暗中排挤，愤然离开唐家堡。儿子唐傲天由梁翠玉抚养成人，在其扶持下成为新一任的唐门门主。
②‘晋中柳，蜀地唐，东西双杨。’：唐初武林中名望最高的四个世家大族。指的是，霸刀山庄的柳氏，唐家堡的唐氏，相如山庄的杨氏和昆仑门派的杨氏。景龙年间，逐渐崛起的藏剑山庄叶氏代替了昆仑门派的杨氏，从而形成了唐中期的四大世家——‘南叶北柳，西唐东杨。
【楔子•下】
少年点头称是，又问：“那么之后，三位前辈何去何从呢？”
“其时恰逢隋末，大厦将倾，四方不稳。慧可大师带着《易筋经》原本并译出的武诀心法，回到嵩山少林寺。大师虽是菩提达摩的嫡传弟子，又精修佛法义理，但他**恬淡静思，与习武练功上并不留意。所以，他只是将经卷放置少林寺藏经阁内，细心保管。而李卫公不久后则投入太宗皇帝帐下①，为其出谋划策，收整天下。反倒是对武学一窍不通的梁公子，在《易筋经》中获益最丰。”老者捋须一笑，说道：“真应了‘无心插柳柳成荫’一语。”
“达摩所撰《易筋经》乃禅宗集大成之作，以佛理为本，旨在教人勘破烦恼，辅以武诀心法，助人强健体魄。因此，即便有人得到其中的武诀部分，若不能悟彻经卷的禅理，照样进境不广，难成正果。且说这梁公子译出武诀后，那卷经文便刀刻斧凿样印在了脑子里，闲暇时候，独自把玩回味，竟然颇有所得。他虽是个儒生，却爱谈老庄，于道家的吐纳导引之术尤为倾心。久而久之，不免在心间将两样学问比对印证一番。”
老者抚掌续道：“如此一来二去，竟然让他在《易筋经》武诀的基础上，另创出了一套心法，汇道禅两宗，亦是高明之极。只是那时梁公子身形已长，错过了习武的好时机，加上兵荒马乱年间，人人思安，谁又肯冒险学甚么枪棒武功。故而他身怀绝技之事，并无人知。梁公子膝下只有一女，唤名翠玉，娇巧伶俐，从小就讨人喜爱。公子常对她喟叹说，你若是个男子，为父倒可心愿得偿，可你偏偏是个女儿家。到底梁公子还是心有余憾，总希望能有后辈传承其心法口诀，好叫世人晓得他的本领。”
少年笑道：“匹夫无罪，怀璧其罪。这梁公子也是痴人。他一个读书的儒生，身处乱世，正该韬光隐晦，退隐避险。若是让江湖上的人知道他身怀绝学，恐怕顷刻间就要祸难当头。”
“世间又有几人能绕得过名利二字呢？”老人说道：“梁公子所想，亦是人之常情罢了。那翠玉被他说得久了，便忍不住问她父亲。待问明情由，梁翠玉道，天下的男子是两手两足，女子也是两手两足，为何男子能学得武艺，女子便不能呢？如此辩论再三。终于，梁公子耐不住她的纠缠，开始将自己所学所悟尽数教给了她。”
少年点头，又问：“原来‘玉仙子’梁女侠的武艺源自家传，只是不知那梁公子所创心法叫什么名字？”
“‘玉仙子’的武艺虽是老父启蒙，但她真正的授业老师却另有其人。”老人回答：“梁公子后来携家迁往蜀中避乱，行经江陵时候，曾做过一首五言古诗。末尾一句道——江舟夜闻笛，清音入空冥。他所创内功心法便取自这诗句，名叫空冥诀。”
少年问道：“当年唐怀仁力压群雄，摘得武林盟会总盟主之位，是否就是依仗了‘空冥诀’呢？”
“唐怀仁的‘空冥诀’神功的确让天下英雄倾服，但他能被推举为盟主，却是凭借一贯仗义行侠、济人所难的好武德。这一点也是他最异于寻常唐门子弟的地方。”老者笑道：“说来也是奇怪，梁翠玉一连养了四个儿子，却没有一个能承其绝学。倒是这螟蛉之子偏生是个练武的奇才。”
少年面露诧异，说道：“听老师所言，唐怀仁难道不是‘玉仙子’梁女侠的亲生骨肉？”
老者道：“唐门四老分别叫唐怀义、唐怀礼、唐怀智、唐怀信，这四人为梁翠玉所养。唐怀仁与四老却是同父异母所生。你年纪尚小，这种江湖中的情爱孽缘，便是说给你听，你也是难以想通的。”
少年脸上一阵潮红，他用手挠挠发际，忽又岔言问道：“老师，学生突然有个奇怪的念头。莫非明教南迁的真实目的，亦与唐门绝学‘空冥诀’有关？”
老者仰天长吁，神情变得惆怅，半晌才应道：“江湖里的故事，若细究起来，桩桩都是血淋淋的，残忍着哩！何为真实？何为虚假？不提也罢！”
少年见他谈兴骤减，不免有些失望，忙开口央求道：“那学生再向老师请教最后一个问题。”老者点头应允。
“《江湖录补遗》丐帮卷的篇末，玉溪先生写了段耐人寻味的话。他说，倘若枫华谷之战是一场博弈，胜者无疑是明教，而败者则是丐帮、唐门并九天二使。玉溪先生似乎在暗示——整个事件的幕后操控者乃是九天中的二使。”少年双目灿然，朗声续道：“学生记得，总章三年，唐高宗派军协助吐谷浑复国未成，被吐蕃国打得大败。由此，玄天君隐退江湖，直到枫华谷之战的开元二十三年，玄天君都不曾现身中原武林。况且‘鬼谋’李复当年不过才刚满十三岁，尚未接任新的玄天君之位。所以……”
“所以你认为，苍天君最有可能是这件事的幕后操纵者。”老者眯眼向他笑道：“是不是这个意思？”
“不错，倘若此事真如玉溪先生所言，‘纯阳子’吕真人谋划了整个枫华谷之战。”少年不禁倒吸一口冷气，“那么……那么江湖的真相可的确残忍得很。”
老者道：“当时的武林中人无不以少林寺和纯阳宫为正派的泰山北斗，其中纯阳派的吕真人非但在寻常人眼里是位得道的老神仙，在众多江湖侠客心中，亦是位德高望重的武学名宿。陆危楼决定在中原伏击丐帮和唐门的联军，必须考虑如何瞒过了纯阳和少林两派的耳目。最终选择在枫华谷内解决双方的恩怨，乃是陆危楼深思熟虑后的决定。因为此谷位于长安以南，恰处纯阳派势力范围之外。从华山的纯阳宫出发，快马加鞭赶赴此地，也需两天两夜的脚程。”
少年点了点头，轻笑道：“明教行事果然周密多谋，竟然瞒着纯阳子，在其眼皮底下做坏事。如此说来，吕真人先前并不知晓内情，玉溪先生的笔录倒是冤枉了他。”
“也不尽然。丐帮和唐门之所以不辞辛劳，远赴万里外的枫华谷，原是为了伏击明教的南迁队伍。而明教南迁黄山光明顶的消息，恰是吕真人派纯阳弟子告知丐帮帮主尹天赐的。”老人接口又讲道：“尹天赐本想趁机打压明教的势力，不料竟堕入陆危楼的毂中，险些葬送掉整个丐帮。”
“螳螂捕蝉，黄雀在后。”少年沉吟道：“那么老师，您认为吕真人将明教南迁的消息告知丐帮，是处于何种目的？或者说，这条消息本就是陆危楼故意放出的一个诱饵。”
“也许，他只是善意的提醒，让丐帮注意明教迁移江南后的动向。”老人细数往事，“因为尹天赐是个弃婴。当初九天的炎天君受唐怀仁之托，将其送至嵩山少林寺中，由‘白衣僧’渡会大师收养，并传他一身的武功。由于这层渊源，吕真人对他和其统领下的丐帮格外关切。尹天赐的武功自是不坏，可惜脾性有些耿直。他初入江湖时，曾与唐门少主唐傲天、陇右大侠沈庆结拜为异姓兄弟。后来因为口角之争，尹天赐一怒将沈庆打成重伤，最终不治身亡。由此可见，此人做事鲁莽，不够慎思谨行，虽有一统南北群丐之功，却难有贤能帮主之名。”
少年问：“学生觉得，既然吕真人已经善意提醒，尹天赐依然我行我素，不惜押上丐帮的存亡命运，与明教进行殊死之战。其中必有一段曲折隐情吧！”
老者点头，续道：“不错，当时尹天赐并无决心与明教展开正面的拼斗，毕竟他一统南北群丐不过区区十载，丐帮的实力远不如雄踞西域三十余年的明教。只因帮中有人不断挑唆，他才决定在枫华谷内伏击明教的南迁队伍。那挑唆之人深得尹天赐的信任，在丐门中威信极高，被誉为‘丐帮三圣’之首。”
“丐帮三圣？”少年咧嘴一笑，“这么威风的名号，学生却是今日第一次听闻。”
“这怪不得你，‘三圣’原是帮众间对这三人的褒誉敬称，外人知之甚少。丐帮中留传有三样绝学，你总该听说过吧！”
“老师所问，可是降龙掌法、逍遥掌法与打狗棒法。”
老者轻笑道：“丐帮三圣便是创出这三样绝学的人。”
“原来……是他们三个……”少年惊得瞠目结舌，低头半晌不语，心中已隐约猜到了那人的姓名，便又问：“此人既然称誉贤良，却又挑唆尹天赐涉险冒进。究竟是何居心？”
“他的目的，就是借用明教之手，将尹天赐辛苦创建的丐帮一举毁掉。”老人抚须，话音里充满惋惜，“当初丐帮虽暗中联合了唐门并江南十数个大小帮派，但对于能否取胜明教，尹天赐终是踌躇难断。为此他曾先期派一名亲信舵主赶赴华山的纯阳宫，将伏击明教的计划告知吕真人，以求他的支援。可惜那人半路遇阻，耽搁了一日。等到纯阳五子率门下两百弟子前来相助时，枫华谷内早已空无一人，唯剩遍地斑斑血迹。这人亦是‘三圣’之一，为此事他终身懊悔，不但辞去了丐帮舵主之位，更自断左脚一趾，以示警戒。”
青衫少年唏嘘不已，一时两人相对无言。只听得屋外山风吹在松林间，呼呼作响，好似浪潮翻滚一般。老人伏窗向外探望，但见西南天空，不知何时涌现出层层墨云，渐往东来，顷刻间便遮住了半个天幕。
“怕是要落场大雨。”老者吩咐说：“时辰不早，为师要休息了。”话罢，他就侧身卧在了床席上。
少年闻言忙躬身告退。来到门口，猛然被冷冷吹了一脖子寒风，他浑身抖个机灵，头脑电光般闪过一个念头，立时停住了脚步，侧过身小心翼翼地询问：“老师，在枫华谷之战中，三圣的末一人又做了些什么呢？他轻功独步天下，掌法又是极妙，此事绝不会置之不管。那么，他是站在哪一边的呢？”
少年静立了半晌，见老人动也不动，似是熟睡过去。无奈下，只好退身将房门关上。老人待他离开，忽然梦呓般说道：“真是个……傻小子。”
①天策府内功心法‘傲血战意’由李靖从《易筋经》中悟得。
《空冥诀》的这段故事是受金庸老先生所著《笑傲江湖》一书的启发而来。
关于《未名录》的几个问题。
1这篇剑网三同人小说的来历。
确定整个故事的大纲和名字，是在今年的八月份。
‘海风秋’取自王昌龄的《从军行》——‘烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。’在这篇小说中，‘海风秋’是五毒教的一把匕首，另有一把与之对应，名字叫‘晓霜寒’。取自辛弃疾的词——‘看尊前，轻聚散，少悲欢。城头无限今古，落日晓霜寒。’我很喜欢末尾的一句。这两把匕首都属于五毒教教主曲云。
最后，我希望这篇《未名录》可以起到抛砖引玉的作用，能有更多的剑网三剧情爱好者，投入到相关的同人小说创作中来，汇聚众力，以构建和完善剑网三独具魅力的侠义文化。
2这篇同人小说讲述的什么？
主要是十恶中柳公子和沈眠风的故事。
从方乾与剑圣的南屏山比武开始至柳公子入恶人谷结束。
在剑网三游戏已揭露的人物中，有两个被天下人称之为‘圣’（万花的七圣，更多是谷内人的尊呼。）。一个是‘盗圣’柳公子（又称妙手无双），另一个则是‘剑圣’拓跋思南。这两个人我都很欣赏，尤其是柳公子。所以在决定要写剑网三同人小说时，我毫不犹豫地选择以柳公子作为主角。
除此之外，这篇小说还将涉及五毒教、唐门、丐帮、明教，并揭开藏剑山庄和梅庄的一段旧年恩怨，其中涉及到九天之一。
3开篇楔子中讲述的故事有何意义？
这段楔子其实是正文开始后又赶写出来的，因为我想让读者在接触正文前，先对整个故事有个比较清晰的认识，特别是一些从未玩过剑网三游戏的读者。
楔子通过简单的师徒对话，将整篇小说做了个概述：丐帮联合唐门与明教的一场恶战——枫华谷战役。
里面还涉及到‘空冥诀’和少林易筋经武学的来历（借鉴金庸老先生的《笑傲江湖》），唐门的一段旧年恩怨，明教最初在中土的传播，丐帮早期的内部剧变等等。
4关于九天。
我看过很多网上的讨论，九天的内部成员和武功高低，无疑是众多剑侠迷最热衷讨论的话题之一。不过显然这个谜底要等到游戏后期才能揭晓，官方并没有公布任何确凿的信息，我们得遵从官方的设定。
当然了，《未名录》中会涉及到九天的内容，在卷二•世上英雄本无主 的下几个章节，会写到侠客岛岛主方乾与剑圣拓跋思南（九天中武功最高者，别怀疑，他比吕真人要厉害的~甚么白日升仙的，都是幻觉、幻觉……(╰_╯)#）的比武。
南屏山比武是剑网三游戏中的秘史之一。方乾从何得知拓跋思南之名？为何要向他发出比武邀请？又是如何联系到他？剑圣为何非得赴约？这是一场生死较量还是一次以武会友，亦或是一笔暗中交易？比武后的方乾又为何再不踏足中原？是耻于输掉半招还是恼恨临阵大意？方乾财富可敌国，武功可傲世，其度量真的这般小吗？
5关于明教。
武侠小说中最难写的门派当属少林、武当、丐帮和明教，因为金庸先生的武侠著作由来脍炙人口，他对这四个门派的设定也是深入人心。所以《未名录》中涉及丐帮和明教的内容，我采取在借鉴金庸先生原有设定的基础上，略加修改。
丐帮的内容会在故事里说的很详尽，这里只谈一下这篇小说关于明教的几点设定。
首先是明教的总坛光明顶，西域总坛是在昆仑山的光明顶，开元年间曾迁至黄山，后来又被天策赶了回去。（——|||）
然后是明教的内部高层。波斯总教以圣女作为神的象征，中土明教以教主为首领。教主以下设立左右护法使者，以左使为贵（中原以右为贵）。相当于副教主。另设立四名护教法王，以狮、龙、鹰、蝙蝠为象征。
狮乃明教固有圣兽，教义有狮子驮圣火降临人间的传说。象征光明，神圣不可冒犯。龙乃陆危楼根据华夏本土文化加入的圣兽。象征大力，无所不能。鹰，善攻者动于九天之上。象征清净自在，矫健灵动。蝙蝠，善守者藏于九地之下。象征敏锐的直觉，智慧。（例如：狮王：克辛波 龙王：丁君 鹰王：左思 蝠王：卡卢比）
最后是个八卦，陆危楼为何两次卖掉藏剑山庄的请帖？我们的陆教主难道真的缺钱吗？当然不是~
答案只有一个，那就是陆危楼在修炼一套非常厉害的武功，没错，正是明教的镇派心法——乾坤大挪移。所以他当然不屑去参加什么选秀比武。开元五年，陆危楼以法王之名同三名属下见识了纯阳派的星野剑阵，这时候他的乾坤大挪移已有小成。六年后，陆危楼独上嵩山少林寺，与方丈渡如论禅两日，对掌千招。关键是这两日的交谈，让陆危楼得以堪破玄机，最终创出了七层乾坤大挪移。（天下武功出少林……╯﹏╰）
6作者自己的话。
这篇小说取材于剑网三游戏的故事背景，但不等同于游戏。因为小说写作与游戏设定是不同的表现形式。对于游戏中不适合小说创作和剧情发展的部分，我会一概舍弃；对于有利于推动故事进展和刻画人物性格的内容，我会着重去写。总之，力求行文严谨，质朴动人。
希望在以后的日子里，《剑侠未名录》可以带给你更多的乐趣和回味，让大家的江湖生活更丰富多彩。
我是公子白，很高兴认识你们。
