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剧情挖掘:战宝迦兰对剑网3情节的重要意义

时间:2010-02-08 09:17 作者:诸葛三三 手机订阅 参与评论(0) 【投稿】
文 章
摘 要
第一部分,关于真实的历史背景部分:首先,战宝伽蓝的出现涉及到唐开元年间佛教三个重要的事件。第一个重要的历史事件是:佛教的中国化问题(即禅宗的出现)这里的代表就是少林寺,少林寺全称应该是少林禅寺。佛教自汉文帝传入中土以来,一直和中国本土文化相结合,逐步创造了具有中国特色佛教理念,代

第一部分,关于真实的历史背景部分:

首先,战宝伽蓝的出现涉及到唐开元年间佛教三个重要的事件。

第一个重要的历史事件是:佛教的中国化问题(即禅宗的出现)

这里的代表就是少林寺,少林寺全称应该是少林禅寺。

佛教自汉文帝传入中土以来,一直和中国本土文化相结合,逐步创造了具有中国特色佛教理念,代表就是以少林祖师达摩以降逐步创造的佛教禅宗,后来又逐步创造出的华严宗等佛教八宗。

第二个重要的历史事件是佛道之争、佛儒之争的问题

因为作为唐朝的统治者李姓王朝将老子李聃作为自己的祖先,统治者都是坚定的道教信徒,

而作为科举取士的官员阶级,又是儒家学说的坚定信徒,所以在整个唐代,佛教道教儒家三家的斗争是相当激烈的。

(在这样的背景下,李林甫杨国忠之流才有机会调集军队挑唆印度僧侣打击少林成为可能。源自游戏背景设定)

第三个重要的历史事件就是小乘佛教与大乘佛教之争的问题

“乘”是梵文yana(音读“衍那”)的意译,指运载工具,就我本人的理解来说,就是将佛法比喻成舟,所谓度人之意。

小乘佛教与大乘佛教最大的区别在于通俗的说法就是小乘佛教讲究个人修行,而大乘佛法讲究的是普度众生,只有度人才能达到彼岸。

这个争论从佛教释迦摩尼从三千沙门创造佛教开始就在他的弟子中存在。而少林寺的创派祖师达摩正是大乘佛法一派,所以少林禅宗也被视为大乘佛法派系。

达摩祖师携带的一面木棉袈裟,据传正是当年佛祖释迦摩尼的袈裟,被所有佛家弟子视为无上的圣物。所以小乘佛教派系一直想夺回这面木棉袈裟。唐朝初年,小乘佛教东来,同大乘佛教争夺信徒,这场争夺战于天宝元年达到高峰。

从上三点,大家可以看到战宝伽蓝实质是信仰之争,也包含李林甫杨国忠之流阴谋诡计的成分。

伽蓝是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。伽蓝神,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。

战宝伽蓝的意思是指,守卫佛法真理神圣的寺院道场。

这里我想提一句,剑三的迦兰两个字其实是打错了,应该是战宝伽蓝。

第二点,关于游戏背景设定的部分,我这里就直接引用叶五少的官方设定背景

少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年(公元495年)。当时,天竺僧人跋陀由西域跋涉而来,得到虔信佛学的孝文帝的礼敬,遂在少室山建造少林寺供养跋陀。

达摩,全称菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年(公元536年)卒于洛滨,葬熊耳山。

达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”,经二祖慧可,三祖僧、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。

少林寺自从李世民还是秦王时就与李姓王朝结下不解之缘。少林僧兵,起初只是一个为维护寺院不受社会战乱侵扰而建立的武装组织。至隋末唐初,隋将王世充拥兵东都称帝,国号为郑,并命其侄王仁则为大将军,在柏谷庄设重兵建城池,以阻挡秦王李世民东进。唐武德三年(620年),高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充,李初战失利,此时,驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地,便“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营,生擒王仁则,献于李世民,为秦王统一全国立下了汗马功劳。

李世民登基后对少林武僧大加对赏,赐少林寺田地四十顷,水碾一具。十三棍僧俱受封赏,对昙宗为大将军。

此后少林武功日趋成熟。武则天一代时少林更是千方百计保存李氏血脉,与天策府一起,成为李家的坚实后盾。光明寺一战,少林众僧大显神威,少林武学正统重现江湖。到了杨国忠这一代,杨国忠更是欲将少林这个对朝中许多大臣都有影响力的门派铲除。他一面控制神策军打压天策府,一面从天竺请来迦兰高僧,以图在信仰上将少林击倒。

贞观二十二年(公元648年),摩迦陀王尸罗多逸逝世,国内陷入大乱,叛臣阿罗顺那自立为主,夺天竺宝器,伪立为王。菩提会首领师子光让人向阿罗顺那进言,说玄奘带回大唐的佛经中有一部宝典,得到它便可一统天下,使国家富足强盛,打进唐朝都不成问题。阿罗顺那遂派出几千僧人到中土,名为佛教交流,实则夺回佛经。

而唐朝居然不知摩迦陀王已经逝世,还派大使王玄策访天竺,被阿罗顺那伏击。王玄策大怒,派兵攻打,阿罗顺那向东天竺求助,但是东天竺王尸鸠摩对唐军闻风丧胆,不攻自败,向唐俯首称臣。阿罗顺那被俘。

师子光千方百计要救阿罗顺那回印度,他们的法宝就是原先派到中土的僧侣。在阿罗顺那晚年时,武后得宠,他们利用她大力扶持佛教的机会,救出阿罗顺那。回到印度时阿罗顺那已经重病缠身,师子光便大力扶持他的儿子,二人联合起来,怀着各自目的共同争斗,此时的印度已是一片混乱。当时师子光在印度拥有一座规模很大的寺庙,叫战宝伽蓝,内部是组织严密的秘密势力,人称战宝迦兰伽蓝僧。

天宝三年(公元744年),杨国忠因为杨贵妃的得宠,接管了神策军,从此扶摇直上。天宝五年(公元746年),杨国忠见李氏天策府与少林等武林大派关系友好,其势力不可估量,便欲削弱少林。他发现那些从天竺来的僧侣正是可以利用的,于是多次派人交流,要求合作。菩提会的人当然也希望自己在唐朝有强大后台支持,而他们也看到杨国忠的势力正逐渐壮大,便答应合作。杨国忠上奏玄宗说“中土佛教本出天竺,天竺高僧在唐朝理应厚待,否则会触怒佛主。”加上杨贵妃在一旁附和,玄宗便应允了,并将此事交给杨国忠负责。

于是,菩提会在中土终于有了属于自己的寺院,他们将这寺院也取名为“战宝迦兰”以纪念天竺总教。

在这里,我们可以看见官方的背景设定,就是为了打击少林对唐王室的保护以及忠心,所以才产生了战宝伽蓝副本的出现,这一斗争将贯穿整个剑三少林的全部剧情。

第三 谈谈我个人对此的理解(未完待续)

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