剑侠情缘叁背景小说《苍雪洗剑书》节选

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【卷一】

先人有诗云：

昆仑玄境山外山， 

乾坤阴阳有洞天。

只问真君何处有，

不向江湖寻剑仙。

说的便是大唐正道武林的泰山北斗，华山纯阳派。

纯阳派与大唐的渊源要追溯到隋文帝开皇十七年。太宗李世民降生在其父高祖李渊回太原的路上，待太宗降世不久便有一道人前来，说这婴儿必济世救民，高祖遂为其取“世民”二字为名，又赠书《开元典论》予李世民。后李世民从此书中渐悟开国之道，便于登基后将其设为太子必读之书。

只可惜此书大部分内容所讲的是如何打江山而治国方面却谈之极少。照那道人所言，世间仍有另一部宝典所讲治国之道，而那道人所留线索正是“纯阳”二字。李世民派人多番打听名为“纯阳”的地方或道号，终无果。后武后当权，李唐皇子自顾不暇，这找寻“纯阳”一事也渐渐被人遗忘。

直至上元二年，有一名叫“吕洞宾”的进士引起了少年李隆基的注意。吕洞宾本为及第进士，中榜后却立刻辞官，而他自号“纯阳”。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳”，便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。

但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天无计可施，此事便不再追究。

这武则天本来就好拜佛主、神仙，见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子也不推辞，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提议：为纯阳子在京城附近建座道观，好天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉时也会更方便；而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是**的损失。

长安四年，吕洞宾在**支持下于华山建立纯阳宫。玄宗继位后，更是将其奉为国教，礼待有加。

纯阳宫武学亦是融合了道家真谛，以心法纯正著称。《天道剑势》及《北冥剑气》这两卷秘籍更是名震江湖，多少好武成痴的江湖人士想上前一睹却已失败告终。

自安史之乱结束，纯阳宫仍为国教。然，实则如同现今李唐王朝一般，不可于盛世之时相提并论。

上代掌教孤阳真人仙逝前共有二俗四道六名弟子，分别为开山弟子韩步遥，二弟子云天，三弟子昊地，四弟子仪玄，五弟子清黄，及末徒楚云端。

大弟子韩步遥悟性极高，深得孤阳真人喜爱，更是将两卷秘籍中的《北冥剑气》交由其保管。门中众人皆暗自揣测孤阳真人极有可能将下任掌教的重任委以韩步遥。孤阳真人深知此徒虽天赋异禀，却是并无接掌纯阳宫之意，毕生所求不过是携红颜知己逍遥凡尘世间而已。对此，孤阳真人虽有所惋惜却也并不做强求。

孤阳真人这几名弟子无一不是天资聪颖，百里挑一的人才。真人仙逝之前，除却首徒韩步遥无心接任，末徒楚云端年纪尚幼，剩余四名入道弟子天、地、玄、黄皆可为掌教之才。顾及二徒资历较长，便安然传位于云天后仙游。

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